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泥牛吼水面，木马逐风嘶。(正中来，示君视臣) 工宫初降日，玉兔耒能离。 未得无功旨，人天何大迟。(偏中至，示臣向君) 浑然藏理事，朕兆卒难明。 威音工未晓，弥勒岂惺惺。(兼中到，示君臣合)...
刘福铸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00443869716.html
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解放，获得了期待的“和谐宁静”。 铃木还不厌其烦地引述禅宗公案，用以说明这一超越二元对立的方法。诸如“空手把锄”，“步行骑牛”，“木马嘶，石人舞”，“只手有声”，“李饮张醉”以及“桥流水不流”等，都...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441441065.html
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禅修者忽律而重心，反以持戒为障道因缘，遂有破戒之风兴起。律学大师道宣批评当时僧界情况说：“今时不知教者，多自毁伤云：此戒律所禁止，是声闻之法，于我大乘弃同粪土，犹如黄叶、木牛、木马诳止小儿，此之...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263051576.html
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挂剑”、“泥牛耕田、木马驾车”等话，以切断学人思维，返观自性。又以“一灯能破千年暗”来启迪学人。 福圆自满禅师秉承圣符道越家风，五宗共举，不列门户之见，而尤谙云门家风，深得“云门三句”之三昧。五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345852602.html
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庞居士问马祖：“不与万法为侣者是什么人？”答：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道”。“焰里寒冰结，扬花九月飞，泥牛吼水面，木马逐风嘶”。这表明与般若智慧相应的禅道境界，根本就不在逻辑或理性思维之中。德山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354952722.html
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，完全泯灭了二元 分别识，流宕着“泥牛行处，阳焰翻波，木马嘶时，空花坠影”的禅定直觉的意象，描画出 一幅又一幅不可思议的境界。 [HS2][HT5H][JZ]五、楞伽妙谛铸法眼[HT]《楞伽经》主张...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463553515.html
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超越逻辑的“悟”来消除悖论。所以，禅门留下了许多非逻辑的偈语，如“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流”；再如，“张公饮酒李公醉”，“石牛长吼真空外，木马嘶时月隐山。”等等。甚至禅宗还主张舍弃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035754468.html
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、木马驾车”等话，以切断学人思维，返观自性。又以“一灯能破千年暗”来启迪学人。 福圆自满禅师秉承圣符道越家风，五宗共举，不列门户之见，而尤谙云门家风，深得“云门三句”之三昧。五家宗风里，沩仰宗向以“...
闻韶乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15123856011.html
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毁伤云：此戒律所禁止，是声闻之法，于我大乘弃同粪土，犹如黄叶、木牛、木马诳止小儿，此之戒法亦复如是，诳汝声闻之子也。”[14]虽然当时僧团也认同要严持戒律，但却以为佛陀所制为声闻法，与大乘...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16190359643.html
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世嘉木样活佛在会见章嘉活佛并云游内蒙古和热河、北京等地以后，返回安多地区，编定卓尼版藏文大藏经目录。
1 7 7 4年(乾隆三十九年 木马年 甲午)夏天，乾隆帝在热河避暑山庄以北普陀宗乘之庙以西，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230559896.html